Takuomi Mochida– Author –
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ゼロの中に、無限大——空という言葉を、記号ひとつで説明しようとした話
この記事でわかること 空は「何もない」ではなく、無限の性能を蔵したゼロだという話 ゼロで無限大を囲む記号に込められた、可能性と可変性 何も決まっていない時間こそ、選べる幅がいちばん広いという見方 前回は、坐禅の五分類の話を書きました。分けて... -
坐禅シリーズの歩き方——一冊の本と、坐禅会の録音から読んだ66本
この記事でわかること 坐禅シリーズ66本の素材と、三つのまとまりの全体像 坐禅の記事なのに、学び方と組織の話が多い理由 続かない・迷う・任せる・怒り・学び方という五つの入り口 「吸って、吐いて、1つ」で、坐禅の数息観の話を書きました。10まで数え... -
「今年こそ毎日10分」と、私は名乗った——8年後に分かった、続かない理由
この記事でわかること 「今年こそ毎日10分」と決めるほど続かなかった8年の話 分からなかった提唱が8年後に届いた、「俺がつく」という言葉 「毎日」を外し、抜けた日を数えないことで続いた理由 前回は、坐禅の数息観の話を書きました。吸って吐いて1つ、... -
本があったから会ができたのではない——経営者が坐る会の、成り立ちの話
この記事でわかること 会が先にでき、その必要から『禅の正門』が再版された経緯 書名から「在家禅」が消えても、著者が在家の立場を貫いた理由 現場にいる人の言葉だけが、現場に届くということ 前回は、ゼロの中に無限大という符号の話を書きました。空... -
分けて教えて、とらわれるなと言う——坐禅の五分類のあとに、老師が言ったこと
この記事でわかること 凡夫禅から最上乗禅まで、坐禅の五分類の中身 分類を教えたうえで「とらわれるな」と言う教え方 型は入口であって採点表ではない、という経営への置き換え 以前、『禅の正門』という本の第二章を読んだ話を書きました。禅の三大目的... -
「よし来た」と、ひと言だけ——災難の逃げ道を聞かれた禅僧の答え
この記事でわかること 災難の逃げ道を問われた趙州の答え「恰好（よし来た）」の意味 自分から飛び降りたほうが怪我が少ない、という受け方の話 引き受ける・味わい尽くす・手を考える、という三つの順番 前回は、老師が仏道に入った原点と、問いが解ける... -
「この書は坐禅の入門書ではなく」——名著を、用途で読み違える
この記事でわかること 『夜船閑話』が坐禅の入門書ではなく、健康法の指導書である理由 名著の用途が読み違えられる、本の側の理由 取り違えたまま読むと効かない——「心を高める、経営を伸ばす」の順番 前回は付録二を読みました。同じ一行が七、八年後に... -
仕事中も、唱えていなければならないのか——「棚上げして、打ち込め」という答え
この記事でわかること 「寝ても醒めても」という問いに、本が場面を分けて答えた中身 唱えることと打ち込むことは別、という区別 学んだ枠組みを会議中ずっと当てはめてしまう落とし穴 前回は、学んだ直後は語りたくなる、という話を書きました。本の処方... -
水の尽きるところまで行って、坐って雲を見る——九年かけた一冊の、最後の一行
この記事でわかること 九年かけた連載を「未熟」と「第一歩の手前」で閉じた結語 文脈を追うだけでは表面を撫でるだけ、という読み方の二層 「行到水窮所 坐看雲起時」——行き止まりで坐るという締め方 前回は、八つの前提を自分に点検する話を書きました... -
この杖は、どこから来たのか——ここにあるけれど、ないとも言える
この記事でわかること 一本の杖の元をたどると、誰にも特定できなくなるという話 「ここにあるけれど、ないとも言える」と「因果無人」の意味 元をたどらずにいると「俺中心主義」になりやすい理由 前回は、人の目の話を書きました。人がどう思うかより先... -
認定すると、認定が目的になる——「許された俺」が残る、という老師の疑問
この記事でわかること 認定を目的にすると「許された俺」と序列が残る、という老師の疑問 前例がわかれば通る——通ったことは、通ったことしか証明しない 老師の言い方が「目的とするな」に変わった理由 前回は、息の話を書きました。息には「誰の息」とい... -
「これでは人生の戦場において物の役に相立たない」——静けさは、持ち出せるか
この記事でわかること 坐禅の合間に歩く「経行」が、休憩ではなく稽古である理由 「随所に主となる」——環境に主語を渡さないという意味 現場で平静を失うのは、気の持ち方より「接点」の問題という見方 前回は、理致・機関・向上という段階の話を読みまし... -
「積み重ねてきたものを、積み下していく」——自分なき自分が、道なき道を
この記事でわかること 桜の花びらを籠に入れ続ける子供たちと「担雪埋井」の話 禅は積み重ねたものを積み下ろす修行だ、という特集テーマの裏返し 「自分なき自分が、道なき道を」という老師の言葉の読み方 前回は、仏様を目指す道ではなく、仏様という道... -
ただ坐るか、問いを持つか——二つの流儀が、同じ場所を目指していた
この記事でわかること 只管打坐と公案工夫の長い争いを、結果の一点で判定する見方 「道元は公案と無関係」は誤り、という看板と中身の違い 分類は本質ではなく、教えるための便宜だという話 前回は、続けるための条件設計の話を書きました。場所、時間、... -
「こういう善があるから従いなさい」とは言っていない——向きだけを示す
この記事でわかること 七仏通誡偈が「善の中身」を決めず、向きだけを示している意味 本性を決めないまま向きだけを見る「向善説」という人の見方 到達したことは人を偉くしない、という老師の言葉 前回は、お釈迦様を聖人ではなく見本として置き直す、と... -
「理致を貴ぶ者は機関をきらひ」——理屈が効かなくなる段階がある
この記事でわかること 公案の分類が、理論ではなく実地の経験から生まれたこと 理致と機関は優劣ではなく「風を見て帆を使う」違いだという話 理屈が効かないとき、理屈を強めても効かない理由 前回で、『致知』の対談を読み切りました。 老師の書籍に戻る... -
続ける人が持っているもの、三つ——信・疑・憤志という鼎の足
この記事でわかること 続く・続かないは気合いでなく、信・疑・憤志の構造の問題 信じる対象には、自分だけでなく教える人も含まれるという話 止まったときがいちばん近い——「もう一歩」の手前で止まる理由 前回は、どこまで来たかを測る五つの物差しにつ... -
「見性すれば解決する」——その”すれば”に、楔があった
この記事でわかること 説得せず、否定できない一点を残す「楔」という言葉の力 答えを渡さないほうが、人は考え続けるという指導のかたち 続けさせるのは先達の言葉と、外をよく見ている手応えだという話 前回は、趙州が師のもとで悟りを開いたときの問答... -
「仏様を目指す道があるのではなく、仏様という道がある」——手段をやめる
この記事でわかること 目指す道ではなく「道そのもの」と捉えると、いまが本番になる話 自分の仕事がいずれ消えることを、失敗と数えない見方 機嫌は気分ではなく、悪い知らせが集まるための条件だという話 前回は、中身を決めず、向きだけを示すという設... -
学んだ直後は、語りたくなる——問題は「話すこと」ではなく、話し方の副詞だった
この記事でわかること 学んだ直後の語りすぎが、教えそのものを嫌わせる理由 問題は話すことではなく「やたらに」「むりやり」という話し方 語るより、人知れず続けることを大事にする意味 前回は、本当に見えたあとに起きる慢心の話を書きました。白隠禅... -
本当はできる、と言っても信じない——長者は、まず隣で暮らした
この記事でわかること 本当のことを言っても、相手が信じられないことがあるという話 言葉より先に、相手の場所へ降りて一緒にやるという入り方 自分も自分の価値を知らない一人だ、と覚えておく意味 前回は、他己の話を書きました。通訳してくれる人は自... -
通訳してくれる人は、僕なんですね——「他己」という、任せ方の土台
この記事でわかること 自分にはできない、と認めるところから始まる任せ方 他人を自分の分身と見る「他己」という考え方 任せることは手放すことではなく、自分の範囲が広がるという見方 前回は、次の玉手箱の話を書きました。上には上があると思っていれ... -
次の玉手箱は、開けてみないと分からない——「上には上がある」と思えば、傲慢にならない
この記事でわかること うまくいった体験に執着すると、傲慢になりやすいという話 「上には上がある」と思えば傲慢にならない、という見方 我慢ではなく、次を楽しみにすることで傲慢を防ぐ意味 前回は、ニューヨークの地図の話を書きました。知っているこ... -
嫌な上司は、いつかいなくなる——ただし、次が来る。環境は心の反映
この記事でわかること 見えている環境には、自分の心も映っているという見方 物事は止まっておらず、苦手な相手も状況も変わっていく話 相手を替えるより先に、見る側の心を整える意味 前回は、掃除の話を書きました。場を使う側から、整える側へ回る、と... -
「決して初めてお目にかかった訳ではないのですが」——同じ一行が、七、八年後に届く
この記事でわかること 同じ一行が、年月を経てから届くことがあるという話 「待てば分かる」ではなく、続けていたから届くという順番 戻る先の一冊を持つことと、温故知新の実際のかたち 前回は付録一を読みました。報告への評語——承認と距離を同じ場所で... -
六百の公案を終えて、最初からやり直した——十六歳の問いが解けるまで
この記事でわかること 修了しても解けていないと認め、最初からやり直した歩み 証明される時点と、腑に落ちる時点はずれるという話 完了と解決は別——問いは取り下げなければ生きている 前回で、輪読してきた一冊を読み終えました。 ここで本を離れます。こ... -
迷ったら、まず坐る——考えるのではなく、見つめる
この記事でわかること 迷ったとき、選択肢を考えるのでなく問題そのものを見つめる意味 一回で正解を出さず、行き過ぎたら少しだけ戻す判断の仕方 判断の手順を固定すると、結果を引き受けられるという話 前回は、仕事中も坐禅の問いを唱えていなければな... -
読んで分かることと、やって分かること——輪読という学び方の、効きどころ
この記事でわかること 信・解・行・証・入の五段階と、読むことが届く範囲 理解より先に「信」がある、という学びの順番 社内の読み合わせを定着させる、順番の変え方 前回は、この坐禅会がどうやって始まったかを書きました。経営者たちが自分たちで会を... -
理念は、無理に作らなくていい——過去を見直し、現実を見つめ、未来を少しずつ言語化する
この記事でわかること 理念は新しく書かず、やってきたことを言葉にすればよい理由 事業が先に動いたら、理念のほうを書き直してよいという考え方 理念づくりがうまくいかない四つの型 前回、現在地と未来との距離を測る話を書きました。測り方は、見える... -
ボンヤリ一時間より、シッカリ三十分——続けるための条件を、先に決める
この記事でわかること 長さより密度——人の心は長い緊張に堪えられない理由 無期限で始めず、期限と観測点を先に決める意味 理想の環境を待たず、境遇の許す範囲で工夫する話 前回は、坐り方そのものの話を書きました。本はそれを直接の心得と呼びます。 第... -
背骨は言う。強要はしない——自分の軸は明かし、相手の軸は相手に任せる
この記事でわかること 自分の考え方の背骨は、隠さずはっきり言うという置き方 言うことと強要することは違う、という線の引き方 社員に求めるものを「同じ中身」から「ぶれないこと」へずらす見方 前回は、話の聞き方について書きました。流して、引っか... -
「然り然り、我は其の着実を欣ぶ」——承認と距離を、同じ行で渡す
この記事でわかること 行き詰まりの報告を「あと少しの合図」として読む見方 認めることと距離を示すことを、同じ場所で渡す意味 受け取り方は人によって逆に出る、という注意点 前回は経行を読みました。静中と動中のあいだに接点を置く、という話でした... -
「母親のお腹から人間として生まれた」——遠すぎる人を、地続きにする
この記事でわかること 遠すぎる人を「同じく人間として生まれた人」と並べ直す読み方 六年の苦行を尽くしたから外せた、という中道の意味 見本とは立派な部分ではなく、歩いた順路だという話 前回は、聞き手が行き着いた「恩の結晶」という言葉を読みまし... -
規則が動かしているのは、ごく一部だけ——参照されるのは、もめたときだけ
この記事でわかること 規則が表に出るのは例外のときで、普段は慣習が動かしている話 規程は、すでにある事実を宣言したときだけ効く理由 規程を作っても現場が変わらないときの、打つ手の順番 前回は、指針によりどころがあるかという話を書きました。「... -
「それを目標にすると、外れてしまう」——平常心是道という答え
この記事でわかること 「平常心是れ道」の問答が、答えのあとで動いた意味 目標にして求めると外れる——目標を持つなではなく、追い方の話 根拠のない数字の危うさと、見失ったら無理につくらない選択 前回は、「内には一物もなく、外に求めるものもない」... -
外へ向けるか、内へ向けるか——同じ「探す」でも、向きが逆だった
この記事でわかること 外へ光を向けるか、内へ向けるか——東洋と西洋の探し方の違い 外を測る道具をいくら増やしても、「自社が何か」は出てこない理由 優劣ではなく、先に内・あとで外という順番の話 以前、立場の違う人が同じ方法を学べるか、という話を... -
「内には一物もなく」——売りたいものを持ったまま、人の話は聞けない
この記事でわかること 「内には一物もなく」——自分がないから相手に応じられる理由 何も持たないこと自体を持っていた僧と、「担いで帰れ」の意味 ゼロにして終わらせず、一歩先へのヒントまで渡す応じ方 前回は、災難の逃げ道を聞かれた趙州が返した「恰... -
落ち着かなさは、故障ではない——あがきであり、陣痛である
この記事でわかること 不安を「故障」ではなく「陣痛」と見る、という見立て 事業を伸ばそうとする力と落ち着かなさが、同じ源から出ている話 我慢の勧めでも成長の証明でもない、という読み方の注意点 前回は、業績では埋まらない層がある、という話を書... -
人がどう思うかに、その人は責任を取らない——外ばかり見て、自分を見ていない
この記事でわかること 人の目ばかり気にすると、自分を見なくなるという話 謝るべきことは謝り、責任を取らない見方には振り回されない線引き 喧嘩せず、付き合いの輪を分けておくという付き合い方 前回は、苦手な相手の話を書きました。嫌な状況も止まっ... -
五分を、歯磨きの隣に置く——続ける工夫は、長さより置き場所
この記事でわかること 一日三十分より毎日五分——オールオアナッシングにしない続け方 続ける工夫は、長さより「置き場所」にあるという話 定着の目安を、回数ではなく「忘れ物」の感覚で測る意味 前回は、迷ったら、まず坐る、という老師の話を書きました... -
私たちが生み出していく未来——マスクが引用した映像を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 映像に映っていない「支える側」にも、未来の絵が要るという話 支える仕組みが、絵がなければ現状維持の装置になる理由 未来の絵は、人と資源を割り当てて初めて計画になるという読み方 前回は、スンダー・ピチャイ氏の「技術に依ら... -
ニューヨークの地図は持っている——知っていることと、行ったことがあることは違う
この記事でわかること 地図を持っていることと、行ったことがあることの違い 分かれ目は「あの角に何があるか」を事実として言えるかどうか 首から上だけで語らないための、自分の分野の分け方 前回は、自分の範囲は五尺の体ではない、という老師の話を書... -
見えてきた、と思ったときに現れる——魔境という、進歩の証拠であり落とし穴
この記事でわかること 不可抗力に見える障害も「魔」と呼び、退治できるものとして扱う理由 成果が出はじめたときに起きる、得意・珍重・やめる理屈の三つ 魔境が出るのは進歩の証拠であり、留まれば落とし穴になる話 前回は、本物の指導者をどう見分ける... -
頭を探して走り回る——すでに持っているものを、外に探しに行く
この記事でわかること 段階の差は本質の差ではなく、汚れの厚みの差だという見方 頭を探して走り回る話に見る、外に答えを探しに行く構図 外を探すことを無駄にしない、帰ってからの自社の棚卸し 前回は、二つの流儀がどちらも同じ場所を目指している、と... -
理解しようと思ったら、別の話——流して、引っかかったものだけ持ち帰る
この記事でわかること 理解しようとする論理では届かない話の、聞き方 流す、引っかかる、確かめる——三つで一つになる聞き方 引っかかったものの良し悪しを、自分で決めずに確かめる意味 前回は、在家の人に説かれた教えが三つだけだった、という話を書き... -
玉の色は、転がり方に関係ない——立場の違う人が、同じ方法を学べるか
この記事でわかること 効く方法は相手の立場を選ばない、という玉突き台のたとえ 「まず信者になれ」と入口を高くするのは、教える側の問題である理由 捨てるのではなく「棚上げ」すると、人が手放せる理由 前回は、修行を続けるための三つの要件について... -
学ぶなら、現役のうち——「リタイアした後に」を、待たない
この記事でわかること 学ぶことを「リタイアした後」に回さない意味 現役のうちに学ぶと、学びと仕事が押し合う理由 後回しでも仕事を捨てるのでもない、「できる形で」学ぶ置き方 前回は、腹が立つことの話を書きました。怒りはなくならないが、続かなく... -
在家に説かれたのは、三つだけ——「あれもこれもやらない」という絞り方
この記事でわかること 在家の人に説かれた教えが、施論・戒論・生天論の三つだけだった話 戒めも三つに絞り、あれもこれも言わないという絞り方 施しを「お人様のお役に立つような仕事」と言い直す意味 前回は、静けさが内に閉じる落とし穴の話を書きまし... -
賢さは供給されるが、基準は供給されない——AIの提案が一般論になるとき、最初のゴールに戻る
この記事でわかること AIの案がよくできているほど、判断を預けてしまう危うさ 案を採るかどうかの物差しを、お客様の側に置く考え方 最初のゴールを持っていれば、案の一般論が見えるという話 「AIが速くしても、腹落ちは速くならない」では、AIが速くし... -
言葉を見て、察する——本物の指導者を、素人が見分けられるか
この記事でわかること 本物の指導者は、言葉を見て見分けるという考え方 その言葉の光が、眼の開けていない人には見えないという堂々巡り 見分けられない人を守るために、形式が置かれている理由 前回は、独参という一対一の仕組みについて書きました。そ... -
「一人になりたいがために坐禅を始めた」——動機は、あとから変わる
この記事でわかること 坐禅を始めた動機は、あとから変わっていくという話 腑に落ちる場所は机の上ではなく、仕事の現場にあること 「願ったり叶ったり」が傲慢の逆である理由 前回は、老師が一度坐禅をやめて家に帰り、一語の楔で戻ってきた話を書きまし... -
ギャップは、埋めるものではなく、燃料である——現在地と、世界トップが見ている未来の距離を測る
この記事でわかること 現在地と未来の距離を、欠損ではなく燃料として扱う考え方 見える化・わかる化・儲かる化という、距離の測り方 距離を前にして動けなくなる、四つのつまずき 世界の先頭にいる人たちの言葉を、順に読んできました。 何を見て、どんな... -
どこまで来たかを、どう測るか——五つの物差しと、途中で反転する向き
この記事でわかること 物差しは五つあり、二番目から測る向きが反転するという話 悟りの世界に留まっている限り、役には立たないという指摘 派手な能力と本質の理解は、別の軸にあるという見方 前回は、魔境の話を書きました。幻が見えるのは進んできた証... -
目を閉じないで坐る——雑念を消さずに、雑念の中で集中する
この記事でわかること 坐禅の順番は身・息・心——心から手をつけない理由 目を閉じずに得た集中が、実社会で役に立つ理由 雑念は消そうとせず、数えるほうへ戻り続けるという考え方 前回は、立場が違う人でも同じ方法を学べる、という話を書きました。 では... -
「期待される」からは、人は育たない——指針に、よりどころがあるか
この記事でわかること 「言える理由」と「よりどころ」は別物だという話 「期待される」と「あるべき」の違い 根のない行動指針が、判断で参照されない掲示物になる理由 前回は、落ち着かなさをどう見立てるかという話を書きました。不安の出どころの話で... -
どの波も、水だった——比べているのは、水面だけ
この記事でわかること 自分を「一つの波」と見て、高さを比べてしまう心の癖 数字や順位は、一瞬の波の高さを写したものにすぎないという見方 海の中から見れば、どの波も同じ水だという比喩の意味 前回は、五分の坐禅を歯磨きの隣に置く、という続け方の... -
取り込むたびに、半分が戻ってくる——ERPの前作業が、負のループの入口になる（前編）
この記事でわかること ERPへのデータ取込が止まる原因の多くは、「参照の順番」「範囲のずれ」「文字と形式」の3つにまとまる 現行のデータを写すのではなく、新しい業務で使う形に整えてから入れる、という進め方 生成AI（Claude）に任せる作業と、人が決... -
八つの前提を、自分に点検する——一つでも腑に落ちなければ、全部が不徹底
この記事でわかること 八つの前提は、別々ではなくセットで効くという構造 一つでも引っかかれば、全部が不徹底という厳しさ 欠点が見えるのは、前進の証拠という見方 前回は、探しているものは手許にある、という話を書きました。 では、その手許にあるも... -
扉は、自然に閉じて次が開く——がむしゃらな時期も、一つの修行
この記事でわかること がむしゃらに働く時期も、一つの修行だという見方 心配しなくても、扉は自然に閉じて次が開く 閉じかけた扉を押さえ続けない、という向き合い方 前回は、自分の背骨ははっきり言うが、強要はしない、という話を書きました。軸をどう... -
衛生講話では、病気は治らない——独参という、一対一の仕組み
この記事でわかること 全体への話では、一人ひとりは変わらない理由 人は人前では「我という着物」を脱がないという指摘 指示が二本にならないことの大切さ 前回は、輪読という学び方について書きました。大勢で一冊の本を、順番に声に出して読む形です。 ... -
掃除も、サービスではなく修行——場を使う側から、整える側へ
この記事でわかること 本来の接心では、掃除も食事の準備も全員で行う 掃除はサービスではなく、修行の一部という考え方 全部できなくても、自分たちが使った場所は整える 前回は、長者が息子の暮らしに降りていく話を書きました。言っても信じない相手に... -
悪い因果は背負う。いい因果は分け合う——普通とは逆の、責任と成果の置き方
この記事でわかること 悪い因果は人のせいにせず、自分で背負って清算する いい因果は手柄にせず、従業員や取引先と分け合う その根拠となる「因果のみあって人なし」という見方 前回は、学ぶ時期の話を書きました。リタイアした後ではなく、現役のうちに... -
自分だけ静かになって、何が悪いのか——空見という、平安の落とし穴
この記事でわかること 空見＝自分一個の平安に満足する、見えたあとの落とし穴 見える前も後も、執着する先が変わるだけという指摘 静けさを捨てず、慈悲心を足すという処方 前回は、一本の杖の話を書きました。元をたどると分からなくなる。あるのは因果... -
忙しいからこそ坐る——よく見せようとすると、手が止まる
この記事でわかること 「忙しいから坐る暇がない」は逆だという話 手が止まる原因は、よく見せたい欲にあること 狙わないものほど評価される、という逆説 前回は、認定の話を書きました。認定を目的にすると、取りにいく自分が間に立って、かえって遠ざか... -
息は、何も要求しない——老師が「一番いい先生」と呼んだもの
この記事でわかること 息は何も要求しない「一番いい先生」だという話 「俺の息」は、あとから貼ったラベルという見方 人の命は一呼吸の間、一呼吸ごとに新しく始まる意味 前回は、菩薩の話を書きました。人のことが楽しみになっている人を菩薩という、と... -
菩薩とは、人のことしか考えられない人——それが「楽しみ」になっている、という定義
この記事でわかること 菩薩の定義は「人のことしか考えられず、それが楽しみな人」 「やるべきだから、やる」はまだ途中だという見方 人間をやめず、普通の生活の中に持てる一つの話 前回は、どの波も同じ水だった、という比喩の話を書きました。比べてい... -
自分の範囲は、五尺の体ではない——社員と、その家族までが「自分」になる
この記事でわかること 「自分」を五尺の体の範囲だと思う誤解 社長の範囲は、社員とその家族まで広がっている 社長の心を整えることが、組織を整えることになる理由 前回は、因果の引き受け方の話を書きました。「俺が」という主役は当面のものにすぎない... -
不安と苦悩の博覧会——業績では、埋まらない
この記事でわかること 業績が上がっても、埋まらない不安の層がある 紛らす対処ほど効き目が落ち、量が増えていく仕組み 物質面の不安を軽く見ず、層の違いとして知っておく意味 前回は、すでに持っているものに気づかない話を書きました。家を出た子ども... -
腹が立たなくなるのではない。続かなくなる——怒りの「回数」と「長さ」の話
この記事でわかること 腹が立つこと自体は、なくならないという前提 変わるのは、怒りの回数と引きずる長さ 努力して忘れるのではなく、気づくと続かなくなる話 前回は、締切前にうろうろしてしまう話を書きました。よく見せようとする気持ちが、手を止め... -
家の中を見たか——本来、大金持ちでありながら
この記事でわかること 足りないのではなく、持っていることに気づいていない話 正しいことを一度に渡すと、受け取ってもらえない理由 気づくことと、受け取れるようになることの違い 前回は、光をどちらに向けるかという話を書きました。外へ向けるか、内... -
本当に見えたあとが、いちばん危ない——白隠禅師の大慢心と、十八年の残りもの
この記事でわかること 本物が見えた直後に、人がなぜ止まりやすいのか 白隠禅師でも、慢心が抜けるまで十八年かかった話 続けることと、先を行く人との一対一という処方 以前、魔境について書きました。見えてきた、と思ったときに現れる幻の話です。 『禅... -
会社は小さくなり、数は増える——ザッカーバーグの未来観を、自分のルーツから読む
この記事でわかること ザッカーバーグ氏が語る「会社は小さくなり、数は増える」の中身 この未来観を読み違えやすい四つのパターン ドラッカーの「同じ楽譜」と、少人数の会社で経営者に残る仕事 前回「操作を覚えても、差はつかない」で、役割を設計し直... -
吸って、吐いて、1つ——坐禅の数息観を10まで数えられるまで
この記事でわかること 「吸って、吐いて、1つ」を10まで数える数息観のやり方 数を間違えても気にしなくてよい、という原典の言葉 短い坐禅は意味がないと思うのは間違い、という5分からの始め方 前回は、『禅の正門』に学ぶ禅の三大目的を読みました。心... -
恥をかく覚悟が、ようやくできた——ChatGPTに飛びついた私が、ライティング道場で学んだこと
この記事でわかること ChatGPTに飛びついた私が、書くことから逃げ切れないと悟った経緯 構成とは捨てること——半分から3分の1を捨てるという目安 書くことは怖く、意図して書くと自分でも驚く文章が出てくる話 「分かっているつもりで、13枚を書き出した」... -
分かっているつもりで、13枚を書き出した——見ることをサボった影響は、もう現実に出ていた
この記事でわかること 気になることを13枚書き出して束ねると、頂点に何が出るか 正面未来と上極未来のあいだに「予悔」を置く考え方 書き出しを実際の手に変えるための三つの誤解と線表 前の記事「易は『人生の構造』を読む地図である」で、無意識は過酷... -
古典を読むだけでは、差がつかない——過去は「跳躍台」に変えられる
この記事でわかること 古典（第一層の「故き」）を読むだけでは差がつかない理由 佐藤一斎「過去を追想すべし」と、自分史が跳躍台になる仕組み 掘る場所の目印になる「透明な好奇心」の見つけ方 「道」を扱った記事は、道を知る出発点は自分の観察にあり... -
技術は、螺旋を描いて発展する——次に何が復活するかを読む
この記事でわかること 技術は直線ではなく、螺旋を描いて発展するという見方 消えたものは意味を失ったのでなく、重要度が落ちただけという話 自社が捨ててきたものから、次に何が戻るかを読む意味 前回は、自分と自社の過去を一つずつ思い起こす追想が、... -
拒否ではなく、共に進化する——孫正義の「ASI Economy」を、自分のルーツから読む
この記事でわかること ビジョンを形容詞ではなく、期限と数字で描く意味 AIに自分の判断基準を渡して「育てる」という向き合い方 期待に届かないAIを早く拒絶してしまう落とし穴 前回、ゲイツ氏の「準備ができていない」を読みました。準備とは待つことで... -
今、使っている言葉が、これからの自分を決める——修辞立誠
この記事でわかること 言葉を修めることが誠の入口になる、という修辞立誠の意味 今日使う言葉がこれからの構造をつくる、という時間の向き 経営者が配る借り物の言葉を、自分の言葉に選び直す意味 言志四録の総論で、書を読むことは我が心を読むことだ、... -
AIの話を、あえてしなかった——ピチャイの「三つのフィルター」を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 成否を分ける瞬間はごくわずか、という見分け方 楽観・難しさ・心の動きという、技術に依らない三つのフィルター 楽観は気分ではなく、状況の枠取りを選ぶことだという話 前回は、孫正義氏の「期限と数字で描き、逆算する」を読みま... -
「受け売りでよい」には、前提がある——半年もたなかった勉強会から
この記事でわかること 「受け売りでよい」の前提——借りる本人が、その言葉の価値を信じていること 読み合わせだけの勉強会が、半年もたなかった理由 経験に当てる工程と、主宰者ができなかった話を先に開く工程 前の記事「盛和塾が遺したもの——最後の講話... -
数十年で考え、四半期で実行する——ナデラの年次書簡を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 「数十年で考え、四半期で実行する」という二つの時間の持ち方 未来が見えないとき、方向まで手放して四半期に逃げる落とし穴 「知っている人」ではなく「学びつづける人」でいる意味 前回は、ピチャイ氏の「技術に依らない三つのフ... -
「持続可能な豊かさ」は、何を前提にしているか——マスクの未来観を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 自社の「豊かさ」の前提を、借りずに自分で書く意味 道具で空いた時間の使い道を、先に決めておく理由 小さな勝ちを次に回す順序と、今日の常識と違うビジョンの意味 前回「操作を覚えても、差はつかない」で、AI時代の役割の再設計... -
道具は、道の代わりにならない——「道」とは変わらないルールである
この記事でわかること 『中庸』の「道」が、道徳ではなく変わらないルールである意味 道具が人を頂上近くまで運んでも、判断力までは与えない話 道を知る出発点が、自分の観察にある理由 前回、言葉が構造を決めるという話の最後に、一つの定義を予告しま... -
外れた場所に植えられた木——一緒に学ぶ経営者の、小さな生態系
この記事でわかること 社内に学ぶ場をつくる前に、経営者自身が一人で学ぶという順序の意味 師事は一人称でしかできず、社員に代わってもらえない理由 「朋遠方より来たる」を孤独の側から読み、同じ道の人が見えてくる話 「主宰する人が、いちばん学ぶ」... -
100を知って、1を語る——深さは生き様から来る
この記事でわかること 同じ「1」を語っても、背後の積み上げで深さが変わる理由 深さは知識の量ではなく、生き様から来るという考え方 さすらう中に種があり、やがて回帰へ向かうという道すじ 前回は、自分に合う「水」は実験でしか見つからない、という話... -
渡してよいものと、渡してはいけないもの——カープの「属国」論を、自分のルーツから読む
この記事でわかること カープ氏の「属国」論と、組織だけが持つ知「アルファ」 自社の知を渡すかどうかを、価値と迷惑の二つで決める基準 競合の値段に合わせた値決めで、自社の強みが失われていく話 以前の記事で、最新技術を入れるほど会社は似てくる、... -
AIは、工場である——フアンの「AI工場」論を、自分のルーツから読む
この記事でわかること フアン氏がAIをモデルではなく、工場として語った意味 道具は買えても、産物と使い道は会社ごとに違うという見方 道具を替えるより、投入する問いを替えるほうが早いという話 前回は、ナデラ氏の「数十年で考え、四半期で実行する」... -
学び方を、学ぶ——ハサビスの「学び方を学ぶ」を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 「学び方を学ぶ」は勉強法ではなく、学び方を見直す力であること 知る・身の回りで探す・試して返りを見る、という三段の学び方 待つ側ではなく、取りに行く側にだけ情報が入るという話 前回「己の為に学ぶ」で、AI時代になぜ学ぶの... -
読書とは、我が心を読むことである——八十歳まで書き続けた『言志四録』
この記事でわかること 多く読むことが、薬にも災いにもなる条件 学びには時機があり、早すぎることが現代の問題だという話 読書は知識の獲得ではなく、我が心を読む稽古だという意味 菜根譚の半年を終えたとき、こう書いた。線を遠くに引いたその先に、何... -
「準備ができていない」——ゲイツの警告を、自分のルーツから読む
この記事でわかること ゲイツ氏が「準備ができていない」と書いた移行期の見立て 「人間に残す領域」を、理由つきで線引きするという考え方 準備を待つことと取り違えるなど、線引きでつまずく四つの型 前回は、アモデイ氏の「技術の思春期」を読みました... -
答えではなく、問いを遺した——経営者はドラッカーの「5つの質問」をどう学ぶか
この記事でわかること ドラッカーが経営者に遺した「5つの質問」の中身 もっともらしい答えを急がず、問いに立ち返りつづける意味 5つの質問を一人で答えず、役員と共に問い直す理由 「成果をあげることは、才能ではなく習慣である」の記事の最後に、ドラ... -
採算を上げようとしたら、おせっかいができなくなった——指標の手前に、問いを置く
この記事でわかること 記録簿と羅針盤の違いは、問いに答えが返るかどうか 指標を真面目に追うほど、測られていない時間が減る 指標の手前に「誰のために何をする会社か」を置く 前の記事「ERPは経営の計器盤である」で、計器の性能が上がるほど、それを読... -
成果をあげることは、才能ではなく習慣である——『経営者の条件』のセルフマネジメント
この記事でわかること 成果をあげる力は才能ではなく、習慣として身につく 出発点は仕事でも計画でもなく、自分の時間 満場一致は決定ではなく延期の合図という考え方 「六つの精進」の記事では、六つの精進が「思想」ではなく「毎日使うための実践リスト... -
約9,000件のログを、私は見たくなかった——AIが来て、過去を読み直した
この記事でわかること 約9,000件のログが使えなかった本当の理由 過去のやりとりに見えた、判断の方向性の不在 ログは読んで判断の癖を取り出して、はじめて教材になる 前の記事「ERPは経営の計器盤である」で、ERPに載るものと載らないものを分けました。... -
技術の思春期——アモデイが語る「力を持つ前の成熟」を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 「技術の思春期」＝力が先に来て、成熟が遅れる時期 破滅論に陥らず、不確実性を認め、介入は外科的に 「知りながら害をなさない」と信じてもらえる状態の意味 前回は、アルトマン氏の「穏やかな特異点」を読みました。知能が安くな... -
知能の値段が、電気代に近づく——アルトマンの「穏やかな特異点」を、自分のルーツから読む
この記事でわかること 「知能の値段が電気代に近づく」という見立ての中身 安くなる知能と、安くならない目的・結合の分け方 知能が安くなったあとに陥りやすい四つのつまずき 前回は、ザッカーバーグ氏の言葉を借りて、会社の形が小さく多くなる未来を読... -
なぜ、経営者は学びつづけなくてはいけないのか
この記事でわかること 頭の中の地図が古くなる理由と、前提を疑うダブル・ループ学習 氷山モデルで見る対症療法の罠と、組織の学習がトップで止まる理由 何を学ぶか——古典と自分史という二層の「故き」 「もう十分に経験を積んだ。今さら学ぶことなんてあ... -
AIが速くしても、腹落ちは速くならない——ボトルネックは人の理解と合意
この記事でわかること AIで作る速度が上がっても、プロジェクトが速くならない理由 知識・見識・胆識のうち、AIが速くしたのは知識の段だけという話 止まった導入を動かす「見える化」と「わかる化」の手順 役割の再設計の稿「操作を覚えても、差はつかな... -
どこから読むか——守破離で組んだ、このサイトの歩き方
この記事でわかること 守・破・離の三段階で組んだ、このサイトの五つの部の歩き方 心から始めて道具で終わる、という順番の理由 全部読もうとせず、一本読んで一つ試すという使い方 前回、AI時代になぜ学ぶのかを考えました。孔子の言う「己の為に学ぶ」...
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